Culminances
Gaëtan Parisi
Écoute
L’enchevêtrement de ces silences
Le vide est le début de la démence
L’humanité bruisse en toi
Remplis-toi
Parle
Les mots sont ton salut
Ils sont les mailles du réseau perdu
Entre les bouches et les oreilles
Agite des fréquences merveilles
Goûte
Aux nourritures de la terre
Aux conjonctures célestes
Ne crains pas l’histoire de tes pères
Bois à l’inépuisable source
De la mémoire architecturale
Manges en la moelle
Ajoute
L’onde des sciences
La culture et sa consistance
Aux neurones qui te transcendent
Décode les codes
Touche
La providence mathématique
La respiration cinématique
Le cri de l’enfance
Fais des lettres et des arts ta violence
Engage
La quête du réel et ses arborescences
Le virtuel et son essence
Nomme les formes
Grave les images
Marche
Dans le temps présent
Des danses à tous les temps
Où s’éteignent les surveillances
Où naissent les survivances
Tant que glissent les marées
Tant que s’agitent les forets
Sous l’ombre de la lune
Allonge le pas
Absorbe
L’odeur des livres
Et prends garde
Les bouches aspirent le diable
Les ventres vomissent des anges
Le langage est l’institution du crépuscule
Il se tait dans l’obscurité des ombres
Et renaît après le geste
Quand l’aube ouvre la voûte céleste
Etanche ta soif
Regarde
La vie est la lumière de chaque scène
Assène l’amour à ton histoire
Tu vis devant un miroir
Tu es ébloui par les projecteurs
Regarde dans ton rétroviseur
Quelle est l’image universelle!
C’est l’une des rares fois où l’auteur de ce poème sort de sa coque sentimentale pour embrasser une cause quelconque hors de son univers personnel renfermé, à l’intérieur duquel il se consacre souvent à panser les blessures que lui ont occasionnées ses déboires amoureuses. Mais reconnaissons qu’entre le sentimental individuel et l’humain universel, il n’y a qu’un pas, étant donné que l’âme humaine quels que soient les états par lesquels elle passe, demeure et demeurera unique. Néanmoins, chaque passage implique un changement du type de discours utilisé .Et c’est ainsi que le discours subjectif a cédé la place ici au discours intellectuel qui met en œuvre une stratégie et des outils d’expression tout à fait différents, à commencer par l’élaboration d’une thèse bien précise formulée clairement : le devoir qui incombe à l’être humain d’œuvrer dans le bon sens et dans tous les domaines .Ensuite, la division de ce thème en sous-thèmes présentés chacun sous la forme d’une recommandation : écouter – parler – goûter – ajouter – toucher – engager -marcher – absorber – regarder .Et ces recommandations nous font penser , en même temps , à la notion de « superman » qui est , selon Friedrich Nietzsche (1844 – 1900 ) , de nature égale au divin et au-dessus des hommes et dont la tâche est la transfiguration de l’existence et au concept de « l’intellectuel organique » qui doit être , d’après Antonio Gramsci ( 1891 – 1937) , impliqué dans l’organisation des pratiques sociales .Et la différence entre ces deux concepts philosophique et idéologique ensemble et celui du poète est que pour ce dernier le champ où doit s’exercer l’action de l’homme nouveau est l’éthique et ses moyens sont de trois genres : linguistique où sont recommandées les compétences communicatives (écouter – parler – toucher – absorber… ) , attentionnelle ( regarder ) et actionnelle ( marcher – goûter – ajouter… ) .Enfin, si cette conception de l’homme nouveau dont rêvent, en réalité, avec l’auteur tous les universalistes depuis l’avènement des nouveaux moyens de communication surtout les réseaux sociaux est légitime et compréhensible , vu la dégradation continuelle de la situation qui prévaut dans le monde , il n’en demeure pas moins qu’elle demeure , dans son fond , idéaliste ; parce que l’homme ; quoi qu’on fasse, ne sera jamais un ange et la terre ne se transformera jamais en un paradis .
