La Foule Forcenée par : Cherif Chebihi Hassani -Casablanca-Maroc

 

Quelle force diabolique relève de l’esprit sans tête d’une foule en ire. Les gens ordinaires peuvent généralement gagner un pouvoir extraordinaire en agissant collectivement. Une foule prend une force de vie propre, se déplaçant comme une seule personne  dans l’esprit et la volonté, influencée par des mots, des idées, des leaders, et des nations. Les individus au sein d’une foule fusionnent de concert avec un enthousiasme irrationnel, ne sachant ni pourquoi ni où. Des foules sont habilitées par leurs émotions, de passion ou de panique. Elles agissent en grand rythme, mais peu de raison.

Les théories pour expliquer la psychologie de la foule abondent. Le psychologue Carl Jung a inventé l’idée de « inconscient collectif ». Sigmund Freud a suggéré que le comportement de la foule diffère considérablement du comportement individuel. Avec un enthousiasme atteignant un terrain élevé, les individus ne sont pas conscients de la véritable nature de leurs actes. L’insanité d’une foule en colère a fait l’objet d’une vaste recherche depuis plus d’un siècle. Des foules ont grandement contribué à amener des changements dramatiques et sociales tout au long de l’histoire. Certains d’entre nous peuvent se souvenir encore de l’impact visuel des foules allemandes démolir furieusement le mur de Berlin entre Orient et Occident.

Cette masse de l’humanité peut être vielle ou jeune, malade ou en bonne santé, riche ou pauvre, bonne ou mauvaise, homme ou femme. Étranglées par l’émotion, les individus évoluant au sein d’une foule sont motivés comme un seul, en oubliant leur esprit individuel et leurs convictions. Souvent désuets ou hystériques, ils sont submergés par le pouvoir qu’ils acquièrent lorsqu’ils agissent en communion avec un groupe. L’un des principaux penseurs de la psychologie de la foule est Gustave Le Bon (1841-1931) qui se considérait comme le fondateur de la « psychologie de la foule ». En fait, Le Bon était un pionnier de la propagande, qui, selon lui, était une technique appropriée pour gérer et agiter les foules. Adolf Hitler a été fortement influencé par les théories de Le Bon présentées dans son livre  La psychologie des Foules. Hitler “Mein Kampf” se réfère régulièrement aux idées de Le Bon. On peut dire, en toute sécurité, que le fascisme a manipulé la société, en suscitant le comportement de l’homme, avec ou sans les désirs des participants. C’est ce qui a rendu les foules fascistes si impitoyables, inaccessibles et dangereuses. De telles foules ne s’arrêtent pas pour raisonner.

Bien que de nombreux spécialistes  en sciences sociales appuient cette théorie classique, elle a ses détracteurs. En acceptant le principe selon lequel le comportement de la foule reflète les désirs des participants, il n’est jamais tout à fait prévisible. Certains scientifiques pensent que les foules ne sont pas totalement irrationnelles. Considérez des foules délirantes lors d’un concert de rock ou d’un public hypnotisé d’Om Kulthoum, Marie Callas ou Susan Boyle. Des modèles de comportement apparaissent dans la foule elle-même. D’où la théorie de la « norme émergente » de Ralph Turner et Lewis Killian qui suggèrent que les gens dans une foule occupent différents rôles, produisant l’inondation d’émotions qui domine un groupe.

La « théorie de la convergence », adoptée par la plupartdes spécialistes , affirme que le comportement des foules n’est pas irrationnel  et que les gens en foule expriment des croyances et des valeurs existantes. Ainsi, les foules ne sont qu’une convergence d’individus partageant les mêmes idées. Contrairement à la « théorie de la contagion », la convergence amène les personnes qui souhaitent agir d’une certaine manière.

La conclusion est que, comme les individus sont différents dans le corps et l’âme, il en est  de même  pour les foules. Certaines foules convergent, certaines émergent, certaines agissent spontanément et certaines sont prises avec émotion. D’autres, sans gêne et ineptes, trouvent le courage dans la ferveur d’une « foule folle ».

Les révolutions proviennent d’une foule mécontente. Ils pénètrent l’âme des multitudes, exagérant toutes les questions et tous les sentiments. Avec la Révolution française, comme toile de fond, Gustave Le Bon imagine des foules comme des animaux primitifs incapables de répondre aux influences de la raison. Tous les hommes ne conservent pas le raffinement d’un Gandhi. Pourtant, malgré son comportement doux et passif, il a réussi à agiter les foules folles, et a fini par être victime d’un de ses objecteurs enragés.

L’homme dans une foule descend à un degré très bas dans l’échelle de la civilisation. Il est transformé en sauvage qu’il était une fois, avec toutes les lacunes du sauvage ainsi que les attributs. Il est à la fois un criminel et un héros. Les sceptiques deviennent des croyants, les avares deviennent généreux, les hommes honnêtes commettent des crimes.

Pourquoi les anthropologues ont-ils révélé que nos ancêtres étaient des bêtes féroces ignorantes ? Jean Jacques Rousseau, Père de la Révolution française, a cru que « le principe fondamental de toute morale », « cet homme est un être, naturellement bon, une justice et un ordre aimants ». C’est peut-être la civilisation elle-même qui l’a transformé en un sauvage moderne. Ce qui se passe aujourd’hui est le produit de cette société moderne, l’âge de la raison humaine et des droits de l’homme , pas l’âge des instincts humains d’amour et de compassion. Si nos ancêtres primitifs étaient coupables d’erreurs, au moins ils étaient excusables. Quelles excuses offre notre civilisation moderne ?

Lenine a dit une fois : “donnez-moi 100 hommes engagés, totalement engagés, et je changerai le monde”. Il a presque fait. Sur ses traces, il est venu Adolph Hitler, dont les actes ont changé le monde, au moins sa géographie. De jeunes hommes et femmes mâchés bruns suivaient ce fou à des extrêmes que les hommes n’avaient pas encore atteints. Leurs cris unifiés de “Hitler, nous sommes à vous”, ont détruit tout un continent qui a été impliqué dans une seconde guerre mondiale dont ils doivent encore se remettre. Que diriez-vous du président Mao et de sa révolution culturelle ? Avez-vous déjà lu son « Petit livre rouge » ? Cela a contribué à propulser la fureur et la ferveur de la garde rouge chinoise qui a mené une révolution violente et anarchique.

Les dirigeants, les hommes politiques et les hommes de religion sont parfaitement conscients du pouvoir qu’ils exercent sur l’esprit des hommes influents. Les hommes spirituels ne font souvent appel à la bonté naturelle, mais souvent à la peur et à la violence dictées par les diverses conditions sociales et politiques de notre civilisation moderne.

“La foule folle” est imbattable et quiconque détient le pouvoir de les balancer détient la clé de la destruction. Pourquoi ne pouvons-nous pas voir plus de Gandhis et Martin Luther Kings? Notre civilisation a-t-elle totalement éliminé ceux qui croient aux instincts fondamentaux naturels de l’homme de la bonté et de la bonté ? Notre civilisation moderne nous a-t-elle livré une liste insurmontable de problèmes primordiaux du monde qui ont lentement mais sûrement transformé l’humanité en bêtes sauvages ?

“D’où vient-il un monde de folie ? Quelque part de l’autre côté du désespoir!”.

– TS Eliot (1888-1965)