مصافحة

  لا يشكّلُ الفنّانونَ والشّعراءُ والرّوائيّون والقصّاصون أيَّ خطرٍ على العِلْمِ لأنّهم واعونَ بحدودِهمْ في هذا الميدانِ ويقرُّونَ بها. لكنَّ بعضَ الباحثينَ العلميّينَ في الفنِّ والأدبِ يجنونَ أيُّما جنايةٍ على  تلكَ الحقولِ الإبداعيّةِ بتقمّص زِيِّ الفنّانِ أو الشّاعرِ أو الرّوائيّ أو القصّاصِ من دونَ أن تكونَ لهم أدنى موهبةٍ إبداعيّةٍ. وفي ظنِّهم أنَّ شهاداتِهمْ كافيةٌ للحلولِ محلَّ الموهبةِ.   أكمل القراءة »

تكمنُ قيمةُ الإنتاجِ  الفنّيِّ أو الأدبيِّ   في الكَيْفِ لا في الكمِّ . فالكثير ُمن الفنّانينِ والكتّابِ والشّعراءِ مدينونَ في ذيوعِ صيتِهم لعملٍ واحدٍ كانَ يمكنُهم الاكتفاءُ به لتحقيقِ الشّهرةِ . من ذلك  النبيُّ لجبران و أنشودةُ المطرِ للسيّاب و البكاءُ بين يديْ زرقاءِ اليمامةِ لأمل دنقل  و حزنٌ في ضوءِ القمرِ لمحمد الماغوط و موسمُ الهجرةِ إلى الشّمالِ  للطيّب صالح ... أكمل القراءة »

  من أكبرِ المشكلاتِ المفتَعَلةِ التي أُثِيرَتْ في تاريخِ الفنِّ والأدبِ  مشكلةُ ثنائيّةِ الالتزامِ والفنِّ للفنّ ِ ، إذ من البديهيِّ أنّ الإنتاجَ الثّقافيَّ الرّديءَ  يسيءُ أيُّما إساءةٍ إلى القضايا النبيلةِ التي يزعمُ صاحبُ الأثرِ خدمتَها. أكمل القراءة »

  هل يوجد أدبٌ نسائيٌّ مخصوصٌ ؟  إذا وقفنا عندَ الظّاهر ِأجبنا ب ” نعمْ ” لأنَّ ثمّةَ نساءً ورجالاً يكتبونَ . لكنّنا إذا تأمّلنا في المسألةِ جيّدًا  أجبنا بالنّفيِ . وذلكَ لأنَّ  حضورَ سِمَاتِ  الأنوثةِ ( السّلبيّة ، التَّقبُّليّة ، اللّيونة ، السّيولة … ) أوالذّكُورةِ ( الإيجابيّة ، الرّجولة   ، الخُشونة  ، الصّلابة … ) في نصّ أدبيّ ... أكمل القراءة »

  القناعاتُ والخياراتُ الإيديولوجيّةُ و الفكريّةُ لشخصٍ ما ليست كافيةً وحدَها لتجعلَ منه شاعرًا أو كاتبًا . فيمكنُ أن أنتميَ وإيّاكَ إلى اتّجاهٍ واحدٍ . لكنْ إذا كانتْ نصوصُكَ غيرَ مقنعةٍ من حيثُ قيمتُها الذّاتيّةُ الخالصةُ فإنّي أنصحُكَ بكلِّ أدبٍ أنْ تمارسَ نشاطًا آخرَ دونَ أن يؤثّرَ ذلكَ سلبًا في صداقتِنا . أكمل القراءة »

من حقِّ الواعظِ والفقيهِ والسّياسيِّ وقاضي المحكمةِ ورجلِ الأمنِ باعتبارهم متلقّينَ أن يكونَ لهم الموقفُ الشّخصيُّ الذي يشاءونَ من أثرٍ فنّيٍّ أو أدبيٍّ ما . لكنْ عليهم ألاّ ينسَوْا أنَّ الحقَّ في تقويمِهِ وإصدارِ حُكْمٍ في شأنِهِ من مشمولاتِ النّاقدِ والباحثِ العلميِّ المتخصّصِ وحدهُمَا .   أكمل القراءة »

  لا ترتبط شُهرةُ الفنّانِ أو الكاتبِ أو الشّاعرِ دائمًا بقيمةِ آثارهِ . والدّليلُ على ذلك أنّ عددًا مهمًّا من المبدعين يعانون من خُمولِ الذِّكْرِ حتَّى في بلدانِهمْ .بل هناكَ عاملانِ خارجيّانِ حاسمانِ يسهمانِ في نشرِ اسمٍ  مّا على نطاقٍ واسعٍ : الأوّلُ هو العلاقاتُ التي يقيمُها صاحبُهُ  بأطرافٍ فاعلةٍ في القطاعِ الإعلاميِّ اللّزِجِ والآخرُ هو الدّعمُ السّياسيُّ أو الماليُّ ... أكمل القراءة »

    إذا كان المشيُ أو الأكلُ أو الجلوسُ أو الكلامُ نشاطًا إراديًّا بحتًا فإنّ فعلَ الإبداعَ الفنّيِّ أو الأدبيِّ يتوقّفُ على حضورِ الإلهامِ أو غيابِهِ . والإلهامُ مباغتٌ تمامًا وماكرٌ . ومن ثمّةَ فلا مناصَ للفناّنِ أو الكاتبِ أو الشّاعرِ من انتظارِ حلولِه والإنصاتِ إليه والعملِ وَفْقَ نَسَقِهِ لأنَّ استدعاءَهُ بالقوّةِ لا يتولّدُ عنه إلا إنتاجٌ بلا طعمٍ وبلا ... أكمل القراءة »

  من علاماتِ العبقريّةِ عندَ فنّانٍ أو كاتبٍ أو شاعرٍ أنَّ آثارَهُ كلَّها أو بعضَها تكونُ محلَّ عنايةٍ واعترافٍ معلّلِ مكتوبٍ من لَدُنِ نقّادٍ وباحثينَ مُحايدينَ لا تربطُهمْ به أيُّ علاقةٍ . أمّا الذين لم يَحْظوْا بالتّتويجِ ولم ينالوا ألقابَ الفخامةِ  إلاّ من أصدقائِهمْ أو أحزابِهمْ السّياسيّةِ أو مؤسّساتِهمْ أو أساتذتِهمْ أو تلاميذِهمْ أو زملائِهمْ أو أبناءِ جهاتِهمْ … فلا ... أكمل القراءة »

  إنّ التّجربةَ العميقةَ في حلبةِ الحياةِ ضروريّةٌ للإبداعِ . ولئن كان من الجائزِ أن يكونَ لهذه التّجربةِ  أكثرُ من وجهٍ فأحدُ أوجهِها ينبغي أن يكونَ مُهيمِنًا ومُميِّزًا . وهو يمكنُ أن يكونَ نفسيًّا ( عنترة – طرفة – المتنبّي – الشابّي – السيّاب – خليل حاوي  ) أو عاطفيًّا ( جميل – نزار قبّاني )  أو سلوكيًّا (  عمر ... أكمل القراءة »