مشارف

كتلكَ القصيدةِ التي سرقتِ الحربُ عنوانَها وأخفتهُ تحتَ إبطيْها كنتُ أريدُ أنْ أُذيّلَها باسمكَ لكنّكَ رفضتَ ذلكَ لدواعٍ أمنيّةٍ هكذا نحنُ يا صديقي، نكتبُ هزائمَنا شِعراً يُعاني منْ سوءِ التّغذيةِ بفعلِ الحربِ وغيرِها مِنَ الأمراضِ الوراثيّةِ النّادرةِ البارحة، قرأتُ لصديقةٍ مُشتركةٍ بيننا، قصيدةً مُصابةً بمتلازمةِ داون مَعَ أنّها حاولتْ فيها أنْ تكتبَ سيرتَها الذّاتيّةَ إلاّ أنّها سقطتْ في مستنقعِ النّسيانِ ... أكمل القراءة »

مظهران آخران يثيران الإعجاب في ألمانيا : أوّلهما أخلاق شعبها العالية والآخر انضباطهم الصّارم وحسّ النّظام لديهم. ففي جميع وسائل النّقل ينهض الصّغار الجالسون لاشعوريّا ليتركوا مكانهم لمن هم أكبر منهم سنّا .وفي كلّ المدن التي زرتها لم أر أحدا يضايق أحدا .ومع ذلك تكتظّ الحانات عندهم بالزّبائن على نحو مستمرّ ، إلاّ أنّ للألمانيّ قوّة الشّكيمة الكافية للتّحكّم في ... أكمل القراءة »

  تختلف العقليّة الألمانيّة عن بقيّة العقليّات الأروبيّة .فمعظم الفرنسيّين مثلا يتعلّقون بالقيم الإنسانيّة التي نظرّ لها فلاسفة قرن الأنوار ثمّ فرضتها ثورة 1789. لكنْ عند الألمان يبدأ العالم من ألمانيا وعندها ينتهي، فضلا عن اعتزاز شديد بالانتماء إلى الوطن يقرب من الشّعور بالتفوّق.وخلافا لما يعتقده بعضهم، لم يستمدّ الألمان هذه الرّؤية للذّات وللعالم من فكر فيلسوفهم نيتشه صاحب فكرة ... أكمل القراءة »

  ذهب زمنٌ كنت فيه أظنّ أنّ العمل الجدّيّ والمواظبة والضّمير الجيّد  تمكّن من تحقيق الشّهرة.لكن ها إنّ الذي يسود في المقام الأوّل ،تقريبا في كلّ الميادين التي تؤلّف رقعة شطرنجنا الوطنيّة هو الانتهازيّة والوصوليّة والمحسوبيّة و المحاباة ،دون أن نتحدّث عن الفساد واستغلال النّفوذ وغيرهما من الممارسات الضّارّة. كلامي يقتصر على الوسط الثّقافيّ  الذي يعجّ بالكُوَيْتبين من صنف القِدْرِ ... أكمل القراءة »

  كارل ماركس يكرهه كلّ المتديّنين في العالم، لأنّه صاحب القول الشّهير ” الدّين أفيون الشّعوب”.لكن من الخطإ النّظر إلى هذا الجانب فيه فقط لأنّ هذا الفيلسوف قد أقام فكره على مبدإ تحرير الإنسان من الاستغلال وعلى فكرة بناء مجتمع خال منّ الطّبقات ، جميع أفراده سواسية وكلّ منهم يتلقّى حسب حاجاته لا حسب قدراته .وهو ما جعل أكثر من ... أكمل القراءة »

    أنهيتُ الرّصيفَ يمينًا بالقبلِ فوشّحوا صدري بطلقاتٍ هادفةٍ صامتةٍ فأخذتهم نشوةُ الإراقةِ إلى بعيدٍ.. إلى أبعدِ مدًى حيث لا أنا حيث لا أحدَ لا ميلادَ للوجودِ في قلوبِنا لا دعوةَ مجّانيّةَ تحملُنا لقدسيّةِ السّماءِ لا هدنةَ استباقيّةَ قبلَ رسمِ الفاجعاتِ لا سلامَ لقبيلةٍ على الأخرياتِ لا اعترافَ لمن رحلَ كما تسقطُ أسماءُ من خدلَ في جيوبِ العاصفةِ في ... أكمل القراءة »

  حينُ نشرتُ كتاباتي المتواضعةَ  كنتُ أريدُ مباغتةَ اللّيلِ وكنتُ أظنُّني حقًّا وحيدًا وأحسبُ ذكرياتي أكفانًا لكنْ ها إنّ الشّابكةَ تعلّمُني أنّ ثمّة أجسادًا كسيحةً تسهرُ وسطَ زحمةِ الأصدقاءِ وفي بحرِ”اللاّيكاتِ ” الزّاخرِ فداخلَ روحي سرورٌ عظيمٌ  وسالتْ حروفي دونَ انقطاعٍ وكانتِ الرّيحُ في الخارج  تعبثُ بوثباتِ القلبِ المنفطرِ. في اللّيلِ الزّاحفِ على الخريفِ أحلامي يقتلُها الضّجرُ وفي الخارجِ يهيجُ ... أكمل القراءة »

  لا صيفَ دونَ قصيدةٍ لا حياةَ دونَ روايةٍ نتابعُ أطوارَها بشغفٍ حتّى إن أدّى الأمرُ إلى أن نعيشَها كما يحلو لنا. فلتكنِ المناحي التي تتّخذُها الأحداثُ جميلةً في الصّفحاتِ التي نعيشُ وفي  سطورِ حياتِنا وإلاّ فإنّ السّنينَ ستكونُ طويلةً كلُّ صيفٍ مملٍّ مآلُه الزّوالُ و كلُّ وقتٍ حلوٍ لا مفرَّ من انقضائِهِ فلنقرأْ حياتَنا دونَ توقّفٍ إلى أن يداهمَنا ... أكمل القراءة »

  غَضِبَ الرّجلُ من ثِقَلِ النّصائحِ التي يُسديها إليه أصحابُه بأنْ: اُربطْ الحمارَ مكانَ ما يرغبُ فيه صاحبُه. لكنّ الرّجلَ أعيّاه التّعبُ وهو يبحثُ عن حمارٍ ضائعٍ بين الحمير. كان سؤاله المتكرّر: لماذا لا نربطَ صاحبَ الحمارِ وهو الفلتانُ أكثرَ من حمارِه ونرتاح ونوفّر الجهد والوقت؟ أكمل القراءة »

  سمعتُ أنّ شاعراً بالقربِ قد جثمَ في فوّهةِ الموتِ لا أعرفُهُ لكنّ الصّريرَ الذي صكَّ أطرافي كان مُنذراً بالفراغِ من حولي ربّما لأنّ مجسّاتِ الموتِ تلوحُ في مخيّلتي في كلِّ اتجاهٍ لا ترحمُ تعبّئُ بالمجّانِ أطفالاً ومراهقينَ وجميلاتٍ وفقراءَ وباعةَ عرباتٍ  وكهولاً وعشّاقاً ومثليّين   وتفرغُهم في مقالبِ الجماجمِ والشّواهدِ والهياكلِ العظميةِ وتقصقصُ من راياتِ الاستسلامِ أكفاناً ونعوشاً رديئةً * ... أكمل القراءة »