خرجَ ولمْ يعُدْ : مجموعة قصصيّة جديدة للقصّاصة المغربيّة أسماء غريب

ضمن منشورات دار الفرات للثّقافة والإعلام، صدرَتْ حديثا (أيلول /سبتمبر 2016) باللغة العربية في العراق (بابل) و في طبعة أنيقة، الطبعة الثانية للمجموعة القصصية  خرجَ ولمْ يعُدْ  لمؤلّفتها الأديبة والمترجمة أسماء غريب. تقعُ المجموعة في (120صفحة) من القياس الوزيري، وتتكون من عشر قصص تتراوح بين جنسيْ الأقصوصة والقصة الطويلة. وقد صدّرتها أسماء غريب بكلمتين؛ الأولى جاءت في صيغة إهداء وجهّتْه إلى لذويها المقربين و القارئ ، والثانية جاءت  في قالب رسالة شكر موجّهة  إلى الأديب السوري الرّاحل نزار بهاء الدين الزين، الذي كان قد كتبَ منذ ما يزيد على  العشر سنوات مضت مقالةً  موسّعة عن قصّة من إحدى قصص هذه المجموعة  عنوانها عودي إليّ يا حنين، وهي نفسها المقالة التي أصرّتِ الأديبة أسماء على أن تجْعَلَها الدراسةَ الوحيدة المتصدّرة لكلّ قصص المجموعة على الرغم من أنه كان قد كتب عنها أكثر من أديب وناقد .وهذا جزء منها:”أعتقد، ولا أظن أنني مبالغ، أن القصّة / الرواية عودي إليّ يا حنين بأجزائها الثلاثة، من عيون الأدب ومن أفضل ما قرأتُ في السنوات الأخيرة، للأسباب التالية :
أولا: تطرقت الأديبة أسماء غريب إلى موضوع لا أخال أحدا عالجه قبلها، وهو موضوع الخلل الخَلْقي في الجهاز التناسلي وآثاره الاجتماعية والنفسية .
ثانيا: الهبوط إلى مستوى الأطفال من حيث تصوير أسلوب تفكيرهم ونظرتهم إلى الحياة والعلاقات الطفولية الإنسانية  على نحو يدعو إلى  الإعجاب .
ثالثا: التصوير المدهش لحالة الوالدين، وأسلوب تربيتهما المتقدم، وكيفية معالجتهما للمشكلة الخطرة التي واجهتهما بصلابة وحنكة وشجاعة نادرة.
رابعا: التمكن اللغوي وبساطته فيما يسمى  “السهل الممتنع”.
خامسا : جاذبية النص وتعلق قارئه به من ألفه إلى يائه .
وأكرر أنني أمام كاتبة في قمّة الإبداع ما كنتُ لأعرفها لولا نعمة الثورة الرقمية. فتحية لها ولقلمها الذهبي”.
أمّا من أجواء المجموعة القصصية كاملةً فننقل لكم جزءاً من قصّة أخرى بعنوان “مجذوب المدين “تقول فيه الأديبة على لسان إحدى شخصيّات النصّ:”…لامس نورُ قلبي وهجَ فؤادِه فدمعتْ عيناي لأوّل مرة منذ أن فقدتُ ابني عديّ. جلسنَا هناك تحت النافذة وتحدّثنا طويلا وفي كلّ شيء، حكيتُ له قصتي وحكى لي قصصه وكيف قرر أن يستقيل من القضاء كي يعود إلى العيش مع أبيه المزارع ويساعده في إدارة مشاريعه الفلاحية بدلا من أن يشرف على أمور عدالة أعرج ميزانها. لم نكن ندرك أن حماسة الحديث رفعت من همس أصواتنا الذي تحول إلى صراخ، لولا أن نبهنا إلى الأمر صوتُها. أجل، صوت تلك الذات
الملائكية التي فتحت نافذة بيتها المضيء وهتفت بنا …”.